Au siècle dernier, « le monde civilisé », dans le langage des diplomates, des grands éditorialistes jusque dans celui de M. Homais ou de M. de Norpois, était l’expression de la prépondérance – et de l’assurance satisfaite – de l’Occident.
L’irrésistible poussée de la globalisation oblige à reconsidérer cette conception. Au début du XXIe siècle, il apparaît de plus en plus nettement que le resserrement des liens commerciaux, financiers, industriels du monde entraînera une révision radicale des anciennes relations culturelles. Cette transformation des rapports de force intellectuelle est en cours. Aboutira-t-elle à une civilisation unique, sinon uniforme ?
Après avoir, il y a un ou deux millions d’années, créé l’humanité, l’Afrique subsaharienne s’est en-foncée dans l’isolement pendant des millénaires.
France Forum, dans ce numéro, a fait appel à des Africains ou à des connaisseurs de l’Afrique pour attirer l’attention de ses lecteurs sur les douleurs et les espoirs de ce pays, qui interviendra d’une manière ou d’une autre, mais de façon croissante, dans la vie de nos peuples.
Toute transformation profonde de l’économie et de la technique entraîne un bouleversement de la société, au moins d’une égale intensité. Tel est le cas aujourd’hui, à la suite de la mondialisation.
Tel est le cas aujourd’hui, à la suite de la mondialisation. La vie humaine, pendant cinq siècles, fut inscrite dans le cadre de la nation, une « politie », comme écrit Jean Baechler, qui se pose en s’opposant.
L’affaiblissement du sentiment qu’engendrait cette forme d’organisation sociale comporte, certes, des effets positifs, notamment du point de vue de la paix entre les peuples. Il ne faut pas s’étonner qu’en contrepartie se produise une sorte d’évaporation du sens civique.
Une nouvelle motivation collective peutelle remédier à la défaillance des liens sociaux d’autrefois ? Le médiateur de la République constate le recul général du sens communautaire et s’en inquiète. Il a exprimé cette grave préoccupation dans son dernier, et remarquable, rapport et confirmé son inquiétude au cours d’une rencontre avec la rédaction de France Forum.
La Russie appartient à l’Europe. Par sa langue, sa religion, sa culture, ses mœurs, son histoire.
À plusieurs reprises, elle a souvent rendu d’éminents services à notre continent, au prix de son sang. Elle a nourri sa pensée, enrichi sa sensibilité. La Russie est nôtre.
Avant de juger cette nation, il faut voir de quelles épreuves elle est sortie – à peine –, quels traumatismes elle a subis par l’amputation de territoires cinq à six fois de la taille de la France et quel choc a représenté l’écroulement du système économique et social.
Comme il était prévisible, et comme nous l’avions prévu, la crise financière engendre une crise sociale. Elle n’en est qu’à son début. Elle va enfler en 2010.
L’ensemble des conquêtes sociales du dernier siècle semble remis en cause. Le présent numéro tente de sonner l’alarme, dans le prolongement de notre colloque qui a préconisé « une nouvelle politique économique ». Il est clair que celle-ci – une économie sociale de marché – met au premier rang les préoccupations évoquées dans ce numéro.
« Rien ne sera plus comme avant ! » Cette formule usitée en conclusion d’un choc social violent est moins dépréciative qu’il n’y paraît au premier abord.
Avec le tranchant de l’évidence, cette phrase s’applique aujourd’hui à la crise financière qui a engendré la crise économique, puis cette année une crise sociale. Attendons les soubresauts politiques, encore inconnus, mais certainement pas doux et gais, qui en découleront inéluctablement !
Ce numéro de France Forum reprend les interventions du colloque organisé, au Sénat, le 3 avril 2009, « Face à la crise, une nouvelle économie politique ».
La crise s'aggrave. Descendue de la mystérieuse sphère financière elle s'est installée maintenant dans l'économie réelle, où travaillent et peinent producteurs et consommateurs.
Née aux Etats-Unis, elle a traversé les mers, en Europe, en Chine ; elle s'étend au monde entier.
Dans ce numéro, nous invitons nos amis à élaborer avec nous les principes et les méthodes permettant la renaissance de « l'économie sociale de marché », le seul système capable de remettre en marche l'économie de l'Union européenne, et, par la suite, le reste du monde, sur le chemin du progrès et de la justice sociale.
Un tel titre va surprendre et, nous l'espérons, choquer les adorateurs ou les intoxiqués du bruit médiatique, sans compter ses manipulateurs et ses profiteurs.
La réponse à cette assertion, nous la connaissons par coeur. Rien n'est plus conforme à l'ambition démocratique que l'information du citoyen. Dans ce numéro nous essaierons d'y voir plus clair avec l'aide d'éminents spécialistes.
Le titre, emprunté au célèbre essai de Gide, rappelle que l'homme vit de pain, et pas seulement d'acrobaties spéculatives.
Derrière la crise financière mondiale s'est profilée la question qui hantera la génération à venir comment assurer la subsistance des neuf milliards d'êtres humains qui couvriront la Terre au milieu de ce siècle ?
Que cette attente n'empêche cependant pas de réfléchir pour agir à notre niveau ! Les suggestions présentées dans ce numéro
contribueront, modestement, à cette indispensable prise de conscience.
Le titre, tiré d'un poème de Péguy, fait ressortir, avec ce numéro, la profonde originalité de notre revue.
Nous ne nous contentons pas d'analyser la crise économique que d'autres, pourtant beaucoup mieux armés de dialectique spécialisée, ont découvert souvent après nous. Nous discernons en elle, seuls de notre espèce, un grand tournant culturel et spirituel, l'avènement de la vraie civilisation, universelle, mondiale, unifiant les idées du genre humain.
Nous ne parlons pas ici des élections municipales qui accaparèrent, en ce début d'année, l'attention des médias, des politiques, parfois, aussi, celle des citoyens.
Nous avons choisi de réfléchir plutôt sur la dernière présidence de l'Union européenne qui sera confiée, au deuxième semestre de 2008, au gouvernement français. C'est en se plaçant d'un point de vue résolument communautaire que les contributions exprimées dans ce numéro se permettent d'indiquer des voies nouvelles au gouvernement français.
Le piquant dans les crises du capitalisme, c'est que chacune est différente des précédentes. D'où surprise, gâchis et tremblements. Si l'on se force un peu, comme Schumpeter, on parle alors de "destruction créatrice".
La crise qui, au milieu de 2007, a surgi de la débauche des prêteurs en "subprime" est particulièrement sournoise. La méthode de la titrisation, utilisée à une échelle planétaire, consisle à repasser le risque d'un prêteur à l'autre, d'un autre à l'un et ainsi de suite. A tel point que, comme le Mistigris, on ne sait plus où il est allé se nicher !
Un coup de jeune ne fait jamais de mal, à condition que sous l'emprise des pesanteurs sociologiques il ne soit pas un coup de bluff, un coup de pub !
La campagne présidentielle a déclenché une explosion de jeunesse. Pourquoi ?
La Constitution de la Ve République, qui a endormi les représentants de la nation dans les deux assemblées, organise un quitte ou double à propos de la présidence de la République.
La classe politique et la sous-classe médiatique ne cessent, par leur bavardage continuel, d'empêcher le peuple de parler. Comment remblayer ce fossé entre lui, d'un côté, le monde officiel et le demi-monde officieux, de l'autre côté ? Telle est la question qui est posée dans ce numéro.
Migration est loi de nature.
Echapper aux peurs, aux imprécations, aux haines, aborder les problèmes de l'immigration avec coeur et raison, telle est l'ambition de ce numéro.
"Le monde est branloire pérenne" écrivait Montaigne. De nos jours cette constatation a envahi les esprits. Il s'y ajoute la conscience, aussi brumeuse que malheureuse, qu'ont les Européens du renversement en leur défaveur du déséquilibre dynamique d'autrefois.
Il en résulte une appréhension du déclin. Celle-ci se transforme de plus en plus en méfiance à l'égard des puissances émergentes et en hostilité envers les prolétaires des pays qui ont raté leur développement.
Notre ambition ici est de contribuer à dissiper les préjugés, à en décrasser les esprits.
La Constitution de l'Etat, en temps ordinaire, il vaut mieux ne pas y toucher Les conséquences d'un raturage des textes peuvent entraîner l'ébranlement de la société, déclencher des réactions imprévues et sauvages.
Il est évident que, sauf à glisser dans l'anarchie, il faut retrouver au plus vite les équilibres d'une vraie démocratie représentative, à l'image des autres pays de l'Union européenne. Dans ce numéro de France Forum, des réponses sont esquissées. Nous souhaitons qu'elles soient enrichies par les citoyens, soucieux de sortir nos institutions du cloaque dans lequel elles s'enfoncent de plus en plus.
Les clignotants sont au rouge de tous les côtés ! Faute d'avoir procédé à temps aux réformes préconisées par les observateurs les plus lucides !
La détérioration des finances publiques, le gonflement de la dette vis-à-vis notamment de l'étranger, la démoralisation de l'éducation nationale, l'abandon de notre ambition pour l'Europe, corollaire d'un affaiblissement de la volonté nationale, le scepticisme des actifs, l'hostilité de la jeunesse, tout cela marquera de plus en plus les quatorze mois qui nous séparent de l'élection présidentielle. La nécessité d'une doctrine inspirant l'action, ouvrant l'horizon s'avère à nouveau indispensable pour ceux qui croient que la mission de la politique est de conduire le monde. Notre revue et ses amis sont attachés à cette mission, au renouvellement de la pensée sociale et politique. Elle a été bien seule ces derniers temps Mais n'était-ce pas le cas de Noé avant le déluge ?
Plus que jamais, l'avenir de l'humanité dépend des progrès de la recherche scientifique.
Du corps humain à la conquête de l'espace, de l'infiniment petit à l'infiniment grand, tous les chercheurs du monde s'acharnent à percer les secrets de l'univers, et à en tirer les applications pratiques, seul espoir d'une croissance saine. Il est donc légitime de s'interroger sur l'état de notre enseignement supérieur, sur l'université notamment, autrefois nommée "aima mate" et où travaillent dans notre pays plus de la moitié des chercheurs.
Même si les médias semblent tout faire pour l'ignorer, le scrutin du 29 mai 2005 constitue un tournant brutal dans l'histoire de la construction européenne, mais aussi dans celle de la France.
Il faut donc tirer avec réalisme les leçons de ce scrutin, en vue de redonner à l'Europe la légitimité qu'elle a largement perdue dans l'opinion. Quant à la France, il est clair qu'elle doit procéder à une profonde révision de sa politique, étrangère, européenne et intérieure. Elle doit réconcilier les Français avec la politique, moderniser l'Etat, redresser ses comptes et plus largement ouvrir son peuple aux urgences et aux nécessités du monde nouveau. Des jalons dans cette direction sont posés dans les articles qui suivent.
Une autre Europe, une autre France ce n'est pas une défaite. C'est un défi à relever.
Oui au traité constitutionnel. Donner une constitution à l'Europe, au point où elle en est arrivée de sa construction commencée il y a à peine un demi-siècle, n'a pas seulement une valeur symbolique.
C'est l'avenir de l'humanité. On sait cela depuis la Genèse. Elles y sont chargées de multiplier leur descendance « comme les étoiles du ciel et comme le sable sur le rivage de la mer ».
Aujourd'hui l'avenir des femmes, l'avenir par les femmes revêt un autre sens. Il comporte une hésitation, une interrogation. Elles découlent du changement fondamental, inéluctable et durable dans le rôle attribué à leur sexe depuis les matins bibliques. Il ne leur est plus permis de refuser le nouvel équilibre de vie et de pensée. Aux hommes non plus.
La Commission qui se met en place sous la direction de José anuel Barroso laisse déjà apparaître le nouveau visage de l'Union européenne. Mais s'élargir ne suffit pas. II faut encore se fortifier. L'Union nouvelle va-t-elle engendrer une nouvelle société ? Différente du modèle américain ?
Renouant avec la tradition de France Forum, ce numéro est dédié à un colloque qui s'est tenu les 29 et 30 janvier 2004.
Le thème abordé était d'importance: la démocratie chrétienne, qui a opéré une profonde révolution spirituelle et sociale au siècle dernier, est-elle prête à faire face aux nouveaux défis auxquels l'Europe et le monde sont aujourd'hui confrontés ?
La laïcité a deux visages. Le premier reflète la crispation et la haine antireligieuse.
Il crie "A bas le voile", mais crierait aussi bien "A bas la calotte" ou "A bas la kippa". L'autre aspect du concept de laïcité est bien différent. C'est une des incarnations de la liberté. Chacun respecte la conscience de chacun. Chacun accueille avec sympathie la croyance de ses concitoyens sans vouloir leur imposer la sienne propre. Derrière cette laïcité se profile la fraternité, socle de la démocratie. La laïcité, comprise autrement.
La laïcité, pour être une valeur fondatrice de la démocratie, a besoin d'être accueillante, heureuse, aimée. La discussion à son propos commence...
Il faut nous préoccuper de la Terre. Pendant des millénaires nous l'avons prise comme elle était, un don de Dieu que l'on remerciait par des prières ou des sacrifices ou auprès duquel on se plaignait de la "marâtre Nature".
Depuis Descartes nous, Occidentaux, avons décidé de renverser les rôles et de devenir "maître et seigneur" de celle-ci. Un tyran plutôt, un exploiteur effréné, nous disent les scientifiques. Réfléchir pour agir. Rattraper le Destin par ses basques et donner un autre sens au Progrès, à la Croissance devenue l'idole des temps modernes, telle est l'ambition de France Forum. Elle paraît démesurée par rapport à nos moyens, mais elle est inspirée par une conception de la vie qui nous dépasse et nous motive. Nous et combien d'autres !
Le bouleversement politique de mai 2002 a démontré que le besoin de changement, que le souhait du redressement était profondément ressenti par notre peuple. Profondément, mais obscurément. La déception aujourd'hui est patente.
Certes des réformes ont été entamées. Mais avec une lenteur qui n'a rien de sage. Elles ne semblent pas avoir été préparées par une réflexion d'ensemble, ni mises en oeuvre avec la ferme conviction de leur nécessité. Elles progressent à cloche-pied...
Poser cette question semble incongru. Nous nous sommes tout de même permis de demander leur opinion à ce sujet aux vingt-cinq ambassadeurs à Paris de l'Union européenne, présente et future.
Le monde bipolaire n'existe plus depuis dix ans. Va-t-on s'aviser de le regretter ? Au cours de 2002, nous avons dû prendre conscience qu'une situation inconnue jusqu'alors se faisait jour.
Il est urgent de retrouver et d'approfondir une doctrine permettant aux hommes de survivre, de surnager lorsqu'ils sont entraînés dans le tourbillon du mouvement historique. D'adopter une autre dimension de l'univers que celle de la puissance, de l'intérêt et de l'égoïsme. La civilisation judéo-chrétienne est née de cette exigence qui aujourd'hui devient de plus en plus pressante.
La modification des choses exige la modification des esprits.
Il serait difficile, en tout cas fort léger, de nier qu'une crise profonde atteint le monde occidental.
Il s'agit à la fois d'une crise morale liée au déclin des idéologies, d'une évolution démographique que l'on sait défavorable, de conflits non réglés notamment au Proche-Orient et, bien entendu, de dérives financières entraînant la chute des marchés financiers qui s'est précipitée depuis le milieu de 2002.
Faut-il s'en effrayer et se lamenter, tout en ne sachant que faire ?
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